La femminista, non è una donna che non riconosce un fungo ad un palmo dal proprio naso. Chi pensa il contrario, è un uomo ignorante oltre che povero di spirito. E' ora di finirla con le facili attribuzioni ed etichette.

Personalmente, non sono per gli “ismi”, forse perché troppo complessa e camaleontica per rinchiudermi in una definizione. Viviamo in una società con un, ahimè ancora marcato imprinting patriarcale, eppure, qualcosa, si sta muovendo sotto la sabbia. E' ora di cercare punti di incontro e non di scontro, di dirigerci con fiducia verso il cambiamento, di andare incontro, piuttosto, al PARITISMO.

Proprio l'altro giorno, a seguito di un flash mob contro il femminicidio e l'infanticidio, a cui, tengo a precisare, hanno partecipato anche numerosi uomini, un signore della zona mi chiede: - “scusi ma... non ho seguito... di cosa si tratta?”- poi, ancor prima di darmi il tempo di rispondere aggiunge: - “dovete andare a Roma, a fargli il c..o a questi politici!” - al che, gli ho spiegato le motivazioni dell'evento, e lui mi ha ricordato di quante volte le donne vittime di violenze si rivolgano agli ordini preposti per poi andarsene via sfiduciate senza aver risolto nulla. Dunque, il cittadino di cui parlavamo, ha “centrato” il problema attraverso le parole “femminicidio” e “infanticidio” ma ha poi aggiunto: “ci sono problemi più importanti” ed evanescente come una bolla di sapone, si è perso il senso dell'intera conversazione. Come tradurre tutto ciò? Un ritorno al vecchio schema? Una difficoltà a far rinascere questa società dalle ceneri di un'era patriarcale alimentata fortemente dalle istituzioni, o forse ciò che occorre è un nuovo linguaggio, semplice e universale per affrontare e portare a compimento tali propositi? Vi lascio con questo quesito. Buona giornata.

Numeri utili: 

1522 Servizio telefonico attivo tutto l'anno 24 ore su 24, accessibile gratuitamente dall'intero territorio nazionale, sia da rete fissa che mobile, con un'accoglienza disponibile nelle lingue italiano, inglese, francese, spagnolo, russo e arabo. Le operatrici telefoniche dedicate al servizio forniscono una prima risposta ai bisogni delle vittime di violenza di genere e stalking, offrendo informazioni utili e un orientamento verso i servizi socio-sanitari pubblici e privati attivi a livello locale. 

144 Servizio telefonico attivo tutto l’anno, 24 ore su 24. il servizio è gestito da Telefono Azzurro per fronteggiare le situazioni di emergenza e per combattere ogni forma di violenza nei confronti dei minori. 

PARTECIPATE NUMEROSI!!!

Perché dire NO alla violenza è un dovere civico non soggetto a colore, razza, preferenze sessuali o partiti politici.

Lunedì 30 giugno alle ore 18

Via Milano, 8 Cesano Boscone (MI)

FLASH MOB organizzato da un gruppo di donne cesanesi sensibili all'argomento

PER UN MOMENTO DI SOLIDARIETA'

NEI CONFRONTI DELLE DONNE E DEI BAMBINI

UCCISI PER MANO DI UOMINI.

Il peso della VOLONTA' nella scacchiera della vita

"Più che ‘l doppiar de li scacchi s’inmilla”

Dante Alighieri (Paradiso, Canto XXVIII verso 93)

“Quando prego io chiedo a me stesso, al mio Io superiore, al vero Io con cui non ho ancora raggiunto una completa identificazione... Quella divinità che è in ognuno di noi e in ogni cosa, animata o inanimata che sia. Il significato della preghiera è per me la volontà di evocare tale divinità in me nascosta”. 

(Mahatma Gandhi)

Nella mia mente affiora un'antica leggenda persiana. Ve la racconto così come la ricordo, è la sua essenza ciò che realmente conta.

Accadde un dì, nell'antica Persia, che il Gran Visir, il consigliere del re, concepì un gioco a dir poco ingegnoso dove le pedine si muovevano su una scacchiera composta da sessantaquattro quadrati: gli scacchi. Il re, eccitato, chiese al Gran Visir cosa desiderasse come ricompensa per la sua magnifica invenzione ed egli rispose che, poiché era un uomo semplice, gli sarebbero bastati: un chicco di grano per il primo quadrato della scacchiera, due per il secondo, quattro per il terzo e via raddoppiando fino a raggiungere l'ultimo quadrato. Il re rimase stupefatto da questa richiesta così modesta, si trattava in fondo di un mucchietto di grano... Ma il Gran Visir, fermo nella sua richiesta, rifiutò palazzi e gioielli e convinse il re, il quale rimase assai stupito. Quando però si iniziò il conteggio dei chicchi, il re fu frastornato dal sorprendente risultato: il numero di chicchi, che all'inizio era piuttosto esiguo – 1, 2, 4, 8, 16, 32, 64, 128, 256, 512, 1024... – giunti al sessantaquattresimo quadrato raggiunse l'impressionante cifra di 18, 5 miliardi di miliardi per un peso complessivo di circa 75 miliardi di tonnellate, grosso modo il raccolto di diecimila anni di tutti i campi di grano della Terra.

Da un solo chicco di grano un'enorme montagna, da un solo infinitesimo istante di vita, tremila scenari possibili. Da una sola frase, l'energia di un intero universo... 

canzone del cielo a scacchi

La bellissima recensione della giornalista Rossella Di Marco

"Reset", ovvero procedimento che riporta il sistema allo stato iniziale. Un po’ come “Path”, che per i buddisti rappresenta il cammino per la trasformazione o come “Dzogchen” che per i tibetani è il risvegliare la persona allo stato primordiale di illuminazione presente in ciascuno di noi. Utilizzare il pensiero per giungere a trascenderlo secondo la filosofia Zen. Perché Tutto è Uno, come in cielo così in terra. L’uscire dal proprio ruolo per abbracciare l’altro in poesia. Ricordando “La fine è il mio inizio”, libro scritto dall’amato Tiziano Terzani. E allora, BUONA LETTURA!

STILL LIFE OR STILL LIVING?

Juan Sánchez Cotán

Riscopriamo una poetessa: Piera Oppezzo

La grande paura

La storia della mia persona

è la storia di una grande paura

di essere me stessa,

contrapposta alla paura di perdere me stessa,

contrapposta alla paura della paura.

Non poteva essere diversamente:

nell’apprensione si perde la memoria,

nella sottomissione TUTTO.

La grande paura.

Non poteva

la mia infanzia,

saccheggiata dalla famiglia,

consentirmi una maturità stabile, concreta.

Né la mia vita isolata

consentirmi qualcosa di meno fragile

di questo dibattermi tra ansie e incertezze.

All’infanzia sono sopravvissuta,

all’età adulta sono sopravvissuta.

Quasi niente rispetto alla vita.

Sono sopravvissuta però.

E adesso tra le rovine del mio essere,

qualcosa, una ferma utopia, sta per fiorire.

Piera Oppezzo

In questa poesia si respira il tema più volte dibattuto dell’emancipazione femminile in contrapposizione a quello della schiavitù, dibattimenti che ci hanno condotto nel tempo a molte conquiste ma, una domanda mi sorge spontanea:  in un’Italia con un forte imprinting patriarcale, dove a tutt’oggi la carriera politica e religiosa della donna checché se ne dica è subordinata all’uomo, possiamo davvero parlare di “uguaglianza” e di “pari opportunità”?

Piera Oppezzo, nacque a Torino nel 1934. Lavorò per qualche tempo presso una sartoria, poi come commessa alla Standa e in seguito, come dattilografa alla Rai. Autodidatta, ebbe come autori di riferimento Emily Dickinson e Marina Cvetaeva. In Rai, nella rivista aziendale, entrò in contatto con gli intellettuali e artisti dell’avanguardia torinese da cui fu subito apprezzata. «La Fiera letteraria» di Vincenzo Cardarelli pubblicò alcune delle sue prime poesie, accostabili a quelle di Sandro Penna e Umberto Saba. Nel 1966 uscì presso Einaudi una raccolta di poesie dal titolo L’uomo qui presente, che fu ampiamente recensita e apprezzata. Poi, venne il periodo milanese (decennio molto prolifico) con i collettivi femministi. Le sue poesie vennero pubblicate in antologie italiane e straniere e su numerose riviste: "Anterem", " Il Manifesto", "Lapis", "La Salamandra", "Leggere", "Nuovi Argomenti", "Tam Tam", "Linea d'ombra". Morì il 19 dicembre 2009 a Miazzina sul Lago Maggiore.

Oggi parleremo di MOBBING, una ferita non ancora rimarginata, una piaga sociale che attribuisce un valore aggiunto (da interpretarsi con accezione negativa)  alla perdita di equilibrio della parola LAVORO. All’assenza di lavoro, allo sfruttamento sul lavoro e alle mille problematiche ad esso  legate, penso sia doveroso aggiungere anche questo termine, perlomeno fin tanto che ci sarà omertà da parte della vittima e dei colleghi non partecipanti che optano per il ruolo delle tre scimmie sacre, anch’esse, chiaramente, con valenza inversa rispetto al significato d’origine.

Il termine, di derivazione inglese "mobbing", dal verbo to mob (attaccare, assalire), ha radici in due significati diversi: un primo significato, con radici nell'etologia, si riferisce alla condotta di alcune specie animali, solite circondare in modo ostile un membro del gruppo per allontanarlo. Un secondo significato, è riconducibile all'espressione latina "mobile vulgus", riferito all'assalto dei vecchi dipendenti nei confronti del collega ultimo arrivato o di quello più capace ed ambizioso rispetto alla media. Il primo a parlare di mobbing quale condizione di persecuzione psicologica nell'ambiente di lavoro è stato lo psicologo svedese Heinz Leymann alla fine degli anni ottanta del XX secolo. In Italia, la tematica è stata introdotta dallo psicologo tedesco Harald Ege, che per primo nel 2002 ha pubblicato un metodo per il riconoscimento del danno da mobbing e della fenomenologia tramite il riconoscimento di sette parametri (metodo Ege). Questa pratica è spesso condotta con il fine di indurre la vittima ad abbandonare da sé il lavoro, senza quindi ricorrere al licenziamento, che potrebbe causare imbarazzo o altri problemi al datore di lavoro oppure per ritorsione in seguito a comportamenti non condivisi, ad esempio: denuncia ai superiori o all'esterno di irregolarità sul posto di lavoro, rifiuto della vittima di sottostare a proposte o richieste immorali: sessuali, illegali e quant’altro. Possiamo distinguere il Mobbing in due categorie: gerarchico o verticale e ambientale o orizzontale; nel primo caso, gli abusi sono commessi da superiori gerarchici della vittima, nel secondo caso invece, sono i colleghi della vittima ad isolarla, a privarla apertamente dell’ordinaria collaborazione, del consueto dialogo e del rispetto. Si parla inoltre di mobbing strategico quando l'attività vessatoria e dequalificante tende ad espellere il lavoratore, per far posto ad un altro lavoratore (di solito in posizioni di dirigenza o apicali). La pratica del mobbing sul posto di lavoro si esplica mediante la persecuzione sistematica di un lavoratore dipendente o di un collega di lavoro con diversi metodi di violenza psicologica o addirittura fisica. Ad esempio: sottrazione ingiustificata di incarichi o della postazione di lavoro, dequalificazione delle mansioni a compiti banali e con scarsa autonomia decisionale così da rendere umiliante il prosieguo del lavoro; rimproveri e richiami, espressi in privato ed in pubblico anche per banalità, dotare il lavoratore di attrezzature di lavoro di scarsa qualità o obsolete, arredi scomodi, ambienti male illuminati, interrompere il flusso di informazioni necessario per l'attività (chiusura della casella di posta elettronica, restrizioni sull'accesso a Internet), continue visite fiscali in caso malattia (e spesso al ritorno al lavoro, la vittima trova la scrivania sgombra). Per porre fine al mobbing occorre prendersi del tempo per sé (ferie, malattia) ed infine denunciare; perché questo sia possibile occorrerà raccogliere dati, informazioni, in parole povere PROVE dello stato di impotenza/sottomissione a cui il lavoratore è assoggettato suo malgrado. E’ un problema da non sottovalutare in quanto, a lungo andare, creerà sicuramente nella vittima: scarsa autostima, angoscia, apatia, incapacità di adattamento e di fiducia nei confronti di un altro, si auspica più sano, ambiente di lavoro.

Qui di seguito, alcune delle associazioni che offrono sostegno in questi casi. Per trovarle basta una semplice ricerca su Internet.

• PRIMA – Associazione Italiana contro MOBBING e Stress Psico-sociale;
Elenco con varie associazioni contro il mobbing;
• Stop mobbing.  

Le associazioni potranno suggerire legali di fiducia specializzati in diritto del lavoro.

FILM CONSIGLIATO:

Mi piace lavorare – Mobbing (2003) di Francesca Comencini